سنیعہ مرزا 

زندہ قوم ہمیشہ اپنی تہذیب، زبان، فلسفہ اور ادب سے پہچانی جاتی ہے۔ ادب قوم کا چہرہ ہوتا ہے۔ شاعری اس چہرے کی خوبصورتی اور نزاکت کا کام کرتی ہے جس کے بغیر اس خوبصورت چہرے کی تعریف اور شناخت بالکل ناممکن ہے۔ ادب کسی قوم کے نظریے کی تعمیر اور تباہی دونوں کے لیے کام کر سکتا ہے۔ ادبی ورثے کے تحفظ میں ناکامی کسی قوم کے زوال اور یہاں تک کہ تباہی کا باعث بنتی ہے۔

لیکن بدقسمتی سے کئی صدیوں تک غالب رہنے کے بعد آج کے جدید دور میں ادب اپنا زور اور اثر کھو چکا ہے۔ ادب کے اس اچانک زوال کو کئی طریقوں سے حل کیا گیا ہے۔ کچھ لوگ اس کمی کو حالیہ سیاسی، معاشی اور سماجی اداروں کی آمد کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں، دوسرے لوگ تکنیکی تیزی کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں جس نے لوگوں کی زندگیوں کو الیکٹرانک آلات میں مصروف کر دیا ہے۔ لیکن میرے نزدیک ایک اہم عنصر جس نے خواندگی کی سرگرمیوں کی غیر مقبولیت میں اہم کردار ادا کیا ہے وہ سامعین اور تعریف کا غائب ہونا ہے۔ سامعین ہی ادب کو حاصل کرتے ہیں اور اس کی تعریف کرتے ہیں۔ میرا خیال ہے کہ ادب کے زوال کی وجہ ان لوگوں میں ادب کی قدر کی کمی ہے جو موجودہ دور میں انسانیت کے اس میدان کو چھوڑ چکے ہیں۔ عوام کے تجربے اور نقطہ نظر کا تجزیہ اور جائزہ لینے سے ہمیں اس زوال کا بہتر اندازہ ہو سکتا ہے اور ادب میں اپنا حصہ ڈالا جا سکتا ہے۔

یہ اب بھی بحث کا موضوع ہے کہ ادب نے عام لوگوں کے ساتھ ساتھ علمی ماحول میں اپنی پائیدار فزیبلٹی کے ناقدین کو بھی قائل کرنے کی اپنی طاقت کیوں کھو دی۔ ان مسائل کے علاوہ جو خود ادب کے پیشے میں موجود ہیں، اس کی سب سے بڑی وجہ عام لوگوں کے ساتھ ساتھ ان نقادوں میں بھی ادب کی قدردانی اور فہم کا فقدان ہے جنہوں نے اس وقت انسانیت کے میدان کو خیرباد کہہ دیا ہے۔ خواندگی کا پیشہ اس کی ادارہ جاتی اور تقسیم کاری کا ذمہ دار بن جاتا ہے۔

سوال یہ ہے کہ لوگ ادب کیوں نہیں پڑھتے؟ پہلے پہل، “ادب کا زوال” کے بجائے “ادب کی موت” کا بیان استعمال کرنے کا رجحان تھا۔ یہ سب سے پہلے ساٹھ کی دہائی میں ادب میں دلچسپی کی کمی کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوا تھا۔ اگرچہ اس دور میں لفظ موت کا استعمال خاص طور پر اس بیان “خدا کی موت” سے موازنہ کرنے کے لیے کیا گیا تھا جسے جرمن فلسفی فریڈرک نطشے نے وضع کیا تھا۔ ایک ایسے شعبے میں بے ہوشی اور نااہلی کی علامت کا ایک مضبوط احساس تھا جو کئی صدیوں سے لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کر رہا تھا۔

ایلون کیرنن کے مطابق ٹیلی ویژن دیکھنے والوں کی تعداد میں اضافے سے ادب کا قاری کم ہوا ہے۔ وہ ادب کے کئی دوسرے ریڈیکلز جیسے ٹیری ایگلٹن کو بھی مدنظر رکھتا ہے۔ “ادب کے زوال” کی اصطلاح کا حوالہ دینا “ادب کی موت” سے زیادہ حقیقت پسندانہ ہے کیونکہ لوگ اب بھی ناول خریدتے ہیں، نظمیں پڑھتے ہیں، ادبی کانفرنسوں میں شرکت کرتے ہیں اور اس طرح کسی نہ کسی طریقے سے ادب حاصل کرتے یا استعمال کرتے ہیں۔ ادب کو کم و بیش نہ صرف ادبی دانشوروں بلکہ عام لوگوں میں بھی سراہا جا رہا ہے جو اس وقت ادب کو پسند کرتے ہیں۔ ہر سال معقول تعداد میں ادبی کام شائع ہو رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، “لارڈ آف دی رِنگز” کو بیسویں صدی کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب کے طور پر سراہا گیا ہے جس کی 100 ملین سے زیادہ کاپیاں فروخت ہوئی ہیں۔ یہ کتاب اصل میں 1954 میں شائع ہوئی تھی۔ اس کے باوجود، اس بات سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ ادب کے میدان میں سامعین کی ایک بڑی تعداد نے بدقسمتی سے ادب کے میدان کو چھوڑنا شروع کر دیا ہے۔

چونکہ لفظ “ادب” مختلف لیکن ایک دوسرے سے جڑے ہوئے معنی رکھتا ہے، اس کا تعلق بنیادی طور پر شاعری سے تھا کیونکہ لوگ شاعروں کو ان کی جمالیات کی وجہ سے اہمیت دیتے تھے۔ بعد میں، اصطلاح “ادب” کو وسیع کیا گیا جس کے مختلف معنی تھے جیسے “تحریر میں کچھ بھی”۔ موجودہ دور میں ادب کا استعمال ادب کی تمام اصناف کے لیے کیا جاتا ہے جو سترہویں صدی کے بعد اختیار کیے گئے تھے۔ جہاں ادب سنائی گئی نظموں کی حدوں سے آگے نکل گیا ہے، مافوق الفطرت عناصر کے ساتھ ڈرامے کیے، وہیں شیکسپیئر، جین آسٹن، جان ملٹن اور ولیم ورڈز ورتھ وغیرہ جیسی عظیم ادبی شخصیات بھی علمی دیواروں تک محدود ہو کر رہ گئی ہیں۔ اس کے علاوہ ان دنوں علمی ماحول میں بھی جدید کاموں کا اعتراف کیا جا رہا ہے۔ تعلیمی نقطہ نظر میں، ادب کو ایک ذریعہ کے طور پر زبان اور فن کے علم کی بے پناہ شکل کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ طلباء مختلف قسم کے ادب کو پڑھتے اور اس کی ترجمانی کرتے ہیں۔ ان کی تحقیق اس پر منحصر ہے اور وہ اسے مرنے سے روکتے ہیں۔

کالجوں اور یونیورسٹیوں میں ادب کی یہ ادارہ سازی منظم طریقے سے ادب کے قریب آرہی ہے جس سے طالب علم کے ذہن کو دوسرے کاموں کو تلاش کرنے اور “فن کی خاطر فن” کی قدر کرنے کا موقع فراہم کیے بغیر “تعریف شدہ” کاموں کے مجموعے کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ لذت یا کسی بھی قسم کے منافع کے حصول کے ادب پڑھنے کے قدیم مقصد کو محسوس کرنے سے قاصر ہو جاتے ہیں۔ جیسا کہ جیرالڈ گراف نے استدلال کیا، “یہ خیال کہ ادب کو پڑھایا جا سکتا ہے یا پڑھایا جانا چاہیے — بجائے اس کے کہ وہ شریف لوگوں کی عام پرورش کے حصے سے لطف اندوز ہو یا اسے جذب کیا جائے — ایک ناول تھا، اور اس طرح کے ادارے کو منظم کرنے کی کوئی نظیر موجود نہیں تھی۔”

ادب اور ساخت کو انگریزی زبان کے نظم و ضبط کے دو الگ الگ شعبوں کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ یہ دونوں نظم و ضبط مختلف قسم کے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ کمپوزیشن میں طلبہ کی تعداد بہت زیادہ ہے لیکن ادب میں عزت و تکریم بہت زیادہ ہے۔ لیکن یہ دونوں شعبے انسانیت کو تقویت بخشنے کا کام کرتے ہیں۔ ماضی میں، ادب کالجوں اور یونیورسٹیوں میں سب سے زیادہ باوقار موضوع رہا ہے لیکن یہ وقار بلاشبہ وقت کے ساتھ بدلا ہے۔ انگریزی میں پڑھنے والے طلباء کی تعداد میں تقریباً ایک چوتھائی کمی آئی ہے۔

ادب کے طالب علموں کی تعداد میں اس دوبارہ گرنے کی ایک بڑی وجہ جنگ عظیم کے بعد کا منظر نامہ ہے جس میں سائنس، ٹیکنالوجی، کاروبار، معاشیات، انجینئرنگ اور کمپیوٹر سائنس کے شعبوں نے ہیومینٹیز اور سوشل اسٹڈیز کی قیمت پر ترقی کی تھی۔ ایک اور رجحان جس نے ادبی علوم کے بگاڑ میں زیادہ کردار ادا کیا وہ تنقید کی لہروں کا تھا جس نے ادب پر حملہ کیا۔ اسی طرح، رابرٹ سکولز کے مطابق، ادب کے زوال کی وجہ نظریات، نصوص، سیاسی اور سماجی مسئلہ اور تنازعات کے کینن سے منسوب ہے جو انسانیت کو وسیع پیمانے پر گھیرے ہوئے ہیں۔ انگریزی نظم و ضبط کی فوری تشکیل نو وقت کی ضرورت ہے۔ انگریزی کو نہ صرف تعلیمی احاطے کے اندر بلکہ باہر بھی نظر انداز کیا گیا ہے۔ کچھ اور عوامل بھی ہیں جو اس کمی کے ذمہ دار ہیں جیسے آبادیاتی تبدیلی، مالی مدد کی کمی، اور پورٹیبل کمیونیکیشن ٹیکنالوجی۔ ان عوامل نے کتاب پڑھنے اور شرکت کرنے اور آرٹ شوز کو متاثر کیا ہے۔

ادب کے زوال کی بڑی وجوہات اور پڑھنے میں عوام کی دلچسپی کی سطح کی نشاندہی کرنے کے لیے متعدد مطالعات کا انعقاد کیا گیا ہے۔ زیادہ تر لوگ ماہانہ ایک یا دو کتابیں (یا ایک جیسی) پڑھتے ہیں۔ خواتین مردوں کی نسبت کتابیں زیادہ پڑھتی ہیں۔ خواتین کو ادب میں زیادہ دلچسپی ہوتی ہے اور مردوں کے مقابلے میں فارغ وقت کی کمی کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور یہاں تک کہ ادب کی کسی بھی صنف میں عدم دلچسپی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جہاں تک ادب کی اصناف کا تعلق ہے، خواتین فکشن میں زیادہ دلچسپی رکھتی ہیں جبکہ مرد غیر فکشن کی طرف رجحان ظاہر کرتے ہیں۔ افسانہ سیکھنے کا ایک آلہ ہے جو ہمیں جمالیاتی اور تخلیقی انداز میں ایک قیمتی سبق سکھاتا ہے۔ خواتین اس تصور پر یقین رکھتی ہیں لیکن مرد نہیں مانتے۔

اگر ہم ادب کے زوال کو عوام کی نظروں سے سمجھنے کی کوشش کریں تو ہمیں معلوم ہوگا کہ وقت کی کمی اور جدید ٹیکنالوجی کے اثرات دو بڑی قوتیں ہیں جنہوں نے لوگوں کی زندگیوں کو بڑے پیمانے پر متاثر کیا ہے۔ زیادہ درست ہونے کے لیے، وقت کی کمی دراصل وقت کے انتظام کی کمی ہے۔ لوگ ذاتی خوشی، ورزش، سماجی سرگرمیوں کے لیے وقت کا انتظام کرتے ہیں لیکن ادب کی دنیا کو تلاش کرنے کے لیے اپنا وقت کنٹرول کرنے اور استعمال کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ مثال کے طور پر، روزانہ ٹیلی ویژن دیکھنے میں خرچ ہونے والے وقت کو دوسری چیزوں کے لیے بچایا جا سکتا ہے۔ تقریباً، ہر شخص روزانہ اوسطاً چار سے پانچ گھنٹے ٹی وی دیکھنے میں صرف کرتا ہے۔ وقت کی یہ بہت بڑی مقدار ہر ماہ کم سے کم بیس کتابیں پڑھنے کے برابر ہے۔ لہٰذا، روزانہ صرف دو گھنٹے تک ٹی وی دیکھنے کو محدود کرنے سے ہر شخص کو ہر ماہ تقریباً اسی گھنٹے (تقریباً چار دن) فارغ وقت کی بچت ہوتی ہے جسے کتابیں پڑھنے کے لیے وقف کیا جا سکتا ہے۔

دوسری طرف لوگوں کی زندگیوں پر ٹیکنالوجی کا اثر زوال کی ایک اور وجہ ہے۔ ٹیکنالوجی کو ہماری زندگیوں کو آسان بنانا تھا لیکن اس کا زیادہ تر استعمال ہمارے وقت کو ضائع کرنے کے لیے بہت سے ٹھوس فوائد اور سماجی اقدار کے بغیر کیا گیا ہے۔ کمپیوٹر، انٹرنیٹ انسٹنٹ میل، موبائل اور ٹیبلٹ خلفشار ہیں۔ تکنیکی آلات کے ضرورت سے زیادہ استعمال کے نتیجے میں خاندانی وقت کا انتظام کرنے میں ناکامی، تخلیقی صلاحیتوں کو بہتر بنانے، دماغی صلاحیتوں کو بڑھانے اور کثیر کام کرنے کی صلاحیتوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ سوچنا، تشریح کرنا، تجزیہ کرنا اور جائزہ لینا صرف پڑھنے، ٹی وی اور دیگر قسم کا میڈیا دیکھنے سے دماغی طاقت کم ہوتی ہے اور عام طور پر لوگ آسانی سے نکلنے کا راستہ تلاش کرتے ہیں۔ فلموں، ڈراموں اور ٹیلی ویژن چینلز کی بڑھتی ہوئی تعداد سے عوام کے اندر کتابیں پڑھنے کی پیاس پیدا کرنا اور ہمارے نوجوانوں میں ادب پڑھنے کی عادت پیدا کرنا بہت مشکل ہو گیا ہے۔ ایک شخص میں اس کے بچپن کے آغاز سے ہی دلچسپی پیدا ہوتی ہے۔ والدین کو چاہیے کہ وہ اپنے بچوں کو ادب کے شوقین قاری بننے کی ترغیب دیں۔

ادبی فن پارے کی تشہیر اور فروغ کا فقدان ادب کے زوال کا ایک اور سبب ہے۔ “ہیری پوٹر” سیریز کی فینٹسی سیریز کی زبردست کامیابی کو ایک پروڈکٹ کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا اور کاروبار حاصل کرنے کے لیے اشتہاری سرگرمیوں کی ضرورت تھی، یہ حکمت عملی ادب (کلاسک اور رومانوی دونوں) پر لاگو نہیں ہوتی اور اکثر پبلشرز اسے منافع بخش نہیں سمجھتے۔ . اشتہاری مہم کو جزوی طور پر تعلیمی مقاصد کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے جہاں طلباء کو مختلف قسم کی ادبی کتابوں سے آگاہ کیا جاتا ہے۔

خلاصہ یہ کہ ادب اور ادب کے وصول کنندگان دونوں کم ہوتے ہیں۔ گزشتہ چند دہائیوں میں اس مسئلے کی نشاندہی کی گئی ہے۔ لہٰذا، اسے ان قارئین اور غیر قارئین کی مدد سے مؤثر طریقے سے کم کیا جانا چاہیے جن کے خیالات مختلف ہیں۔ اس مضمون نے اس کمی کی کچھ وجوہات کو شامل کیا ہے لیکن اس مسئلے کو مکمل طور پر حل کرنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ ٹیکنالوجی اور معلومات کے اس دور میں اس زوال سے نمٹنے کے لیے جو بھی دعوے سامنے آسکتے ہیں ان کی توثیق کے لیے تجرباتی مطالعہ بھی کیا جانا چاہیے، ادب کو لذت اور معلومات کا بھرپور ذریعہ سمجھا جا رہا ہے، اس کے زوال پر فوری اور مؤثر طریقے سے غور کیا جانا چاہیے۔ یہ واحد شعبہ ہے جس میں جذبات، اظہار اور جمالیاتی تخلیقی صلاحیتوں کا بھرپور اظہار ہوتا ہے۔

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

×

Send a message to us on WhatsApp

× Contact